HOT ! 茶道具　掛け軸　茶掛「円相 無一物」前大徳 長楽寺院　小室大心　共箱 茶道具 掛け軸 茶掛「円相 無一物」前大徳 長楽寺院 小室大心 共

茶道具 掛け軸 茶掛「円相 無一物」前大徳 長楽寺院 小室大心 共。茶道具 掛け軸 茶掛「円相 無一物」前大徳 長楽寺院 小室大心 共。茶掛 円相 無一物◇紫野大徳寺・黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。裏千家のお茶の先生をしていた祖母の和室にありました。裏面にはシミがある箇所もありますが、全体的には状態は良いかと思います。サイズ 約∶126×54.5cm✥ 円相 無一物「円相」が表す禅の悟りの境涯と、「無一物」が表す物質的・精神的な執着がない状態を組み合わせた言葉で、究極の真理や宇宙の真実を表しています。具体的には、執着を捨てて「本来無一物」になれば、こそが無限の可能性（「無尽蔵」）に通じる、という禅の教えを示しています。 円相（えんそ）始まりも終わりもない円の一筆書きで、悟り、宇宙全体、究極の真理、完全な調和などを象徴しています。全てを拒否しながらも全ての徳を円満している、寂静なる無の境涯を示すとされます。無一物（むいちぶつ）「本来無一物」とは、本来、執着すべきものは何もなく、空であるという意味です。物質的・精神的な執着をすべて手放した状態を指します。「円相 無一物」の解釈執着やこだわりをすべて捨て去った「無一物」の境涯に達したとき、初めて無限の可能性である「無尽蔵」が湧き出てくるという、禅の悟りや教えを表しています。これは、人の心は本来円く平等であり、虚心に学ぶことが重要であると示唆しています。 小室大心(おむろだいしん)✥ 前大徳大徳寺派の僧侶が一定の位に達し、「改衣式」という儀式を経て、一日だけ大徳寺住職を務めた証として与えられる称号です。この称号は、特に茶道具の箱書きなどで見られ、僧侶の位の目安として扱われます。この称号を得た後に「前大徳」と名乗ることが許されます。。茶道具 掛軸（かけじく） 横物軸 「円相」 大徳寺黄梅院 小林太玄和尚。そしじ掛け軸。南無阿弥陀佛　善光寺 掛軸 六字名号　H5。古文房具 本物和田白玉 原石 手彫 清代 双龍出郭 筆洗 筆添 墨池 水鉢 激安。宮本昌雄　掛軸　紅白梅　本人サイン入り　共箱付　日本画　花鳥画　25.4.6−1。エジプト古代 壁画風 パピルス。真作/仁和寺門跡/森諦圓/寿山萬丈高/掛軸/名家伝来/AE-71。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。掛軸 大徳寺 立花大亀作「 富士の図 雪消春水来 」共箱 1302。古代エジプト風 戦闘シーン アート. パピルス。水墨画　王翬。真作/各見正峯/道/書/人間国宝金重陶陽、山本陶秀に師事/名家伝来/AE-39。真作/東福寺/西部文浄/一行書/窓下有清風/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-735