HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。茶掛け・茶掛。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。書道用品　画仙紙　瑞厳　全紙　約90枚。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。日蓮聖人佐渡始顕ご本尊の復元本尊！明治８年に消失したご本尊の復元！。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。聖徳宗総本山法隆寺127世管長 枡田秀山 不動 達磨さま 水彩画 手描き。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【未使用品 現品限り】墨 古墨 書道具。同50年(1975)平林寺にて遷化。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。78歳。掛軸　今井　景樹　花鳥　茶道具　細掛軸。妙心寺645世。【茶道具】臨済宗 大徳寺派管長 後藤瑞厳和尚筆 横物『円相』茶掛　掛軸B922。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。真作/紫野長谷川寛州/一行書/無心帰大道/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AE-351。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。【未使用品】墨 古墨 書道具 骨董。本紙・表装は良い状態です。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/書/心海如/横物/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-674。経年による劣化はご了承ください。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「鉄甲金才...」蟹画賛　茶掛　掛軸　B920。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。酒井三良子 清江漁舟 風景画 掛軸 木箱付き。関防印は、臨済正宗です。【真作】掛軸 平野長彦『秋景山水図』紙本 肉筆 無地箱付 掛軸 a011712。軸先：刷毛目。書道仮名作品　扇面。　　紙本：墨書。和硯　硯石　蒼龍石⑥。　　箱書、落款があります。美品 雨端硯 十一世 雨宮静軒 円形花紋彫 玉礎硯 共箱付き。　共箱、タトウ箱付です。★世界美術大事典　全６巻セット　美品　貴重　小学館。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛軸　南無阿弥陀仏　松山兼舟　六字名号　尺五立　共箱あり。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。四国八十八ケ所掛け軸、額縁。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 掛け軸 a111117。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。★茶掛！大徳寺『紫野 小林太玄』筆！宗峯画 瓢箪ノ図/大綱和尚遺詠！共箱★。