HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。B'z サイン色紙。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。書道半切（条幅）用の二顆組をお作りします♪。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。瑞日祥雲長寿図 掛軸 水墨画。　　箱書、花押があります。書画 蘭堂 銘。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。日本 墨 熊谷鳩居堂 古墨 吹上。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。唐々煙 直筆サイン色紙。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。二曲屏風 肉筆　書画［沈栄 牡丹］清代書画家 苏州の人（1794 －1856)!。徳川慶喜の肉筆　歴史的価値ある手紙　古文書　巻物。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中意宗匠筆【春入千林處々鶯】自筆一行 宗完 軸装。妙心寺文奕　書掛軸　H2。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。100年前の仏教大辞典/古書/約2000ページ/古文書/和本/時代/辞書/稀少品。山水画 掛軸 漢字の詩付き。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。宮崎駿　直筆　サイン　色紙　トトロ　ジブリ　となりのトロロ。河野斗南『佛心』惺斎 篆刻家 松林桂月に師事 掛軸25030711。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。【茶道具】前大徳 藤田寛道和尚筆　茄子画賛「真味只是淡」 書 掛軸　軸B942。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【豊年】自筆 画讃 稲穂に雀の図 米重画 大徳寺 住職。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。掛け軸　中国美術 余涛 書 ［三行書］紙本　送料込み21！。日本刻字協会会長　薄田東仙　色紙。